Aphorisme (26) : Le Néant (3)

 Si vous peinez à croire en Dieu parce que vous peinez à imaginer qu’il n’a point de commencement, pourquoi ne peinez-vous donc pas à croire au néant qui n’a point aussi de commencement ? Mais s’il vous parait raisonnable de penser qu’il est dans l’ordre des choses que le néant soit sans début, cet ordre, s’il convient à votre raison, ne doit pas vous éloigner du fait que le néant ne peut-être cause de choses dont il ignore tout. Si par comparaison vous considérez le néant comme un chapeau vide, il ne vous viendra jamais à l’idée que du chapeau il puisse sortir un lapin, parce que si c’était le cas il n’y aurait aucune raison de pratiquer ce tour de magie, pourtant c’est exactement la conclusion que vous faîtes quand vous dites que la matière est sorti du néant. C’est réellement le magicien qui fait entrer le lapin dans le chapeau, c’est pour cela que le tour est intéressant, vous cherchez alors à comprendre de quelle manière il a procédé pour faire apparaitre le lapin! Si ensuite vous affirmez que le lapin est apparu par hasard dans le chapeau, personne ne vous croira et vous serez considéré comme irrationnel. De plus, si vous affirmez que c’est véritablement de la magie, on vous traitera alors de menteur ou de superstitieux. Tout le monde sait, à part les enfants et les naïfs, que le lapin n’est pas venu dans le chapeau par magie, encore moins par hasard, la manière dont il est entré nous ait tout simplement caché et ceux des scientifiques qui affirment que la matière est née du néant par hasard, sont tout simplement incapables de reconnaître le talent du magicien !

                                                                 Antoine Carlier Montanari